信则有不信则无

三年前去深圳，同学其时正研读《楞严经》，心得笔记录了一大本。再三建议我要仔细读。我认为信仰这事，应该是机缘巧合，不是深思熟虑后的结果。是在某个情境下，契合了需要。这个需要经过时间的验证，逐渐强大到深信不疑。

当时我正在学习心理咨询师的课程，对同学的种种经历体会就不自觉地归纳到心理学范畴去解释。我没有点明她是”幻觉“或”幻听“，但同学意识到了我的怀疑。于是我们品茶到一半时，一起去把手洗干净，拿出一本经书，让我心里默念来深圳的愿望，用手翻书页，盲指一个字后停下来，看看这个字是否如同心愿。我照做了，嘿！还真是！


第二天，我们一起去了弘法寺。她的挎包里，装着所有存折票据。她说家里不安全。我们在弘法寺做了两小时义工。


同学每年暑假回老家度假。今年穿的衣服还是三年前的，已经拜师受戒吃长斋。我们一起吃火锅，她的素火锅底不知怎的捞出一块肉，她了然地捞出来搁置一旁，继续吃”荤菜旁边的素菜“。对日渐有发胖趋势的身材毫不在意，前音乐学院的校花如今钢琴偶尔会弹几曲，都是佛乐。不再规劝我读佛经，只说念经心得以及信则有不信则无的奇遇。上午听她讲佛法，晚上听她讲投资理财，细致到一起规划路线去罗田买山里的房子避暑，以后养老。

没有真正读过一本经书，无法妄加评论。一是读不懂，二是心不静。有的梦境，用心理学范畴解释，是必有的结果，用佛法解释，是引导。曾经做过一个梦，梦中感觉头被重物压着，越来越紧以致无法忍受，一模，原来是戴着如同唐僧头上的帽子。同学说，是在指引我修佛法。我说，这个帽子的重，是不是指与婆婆生活在一起的累？婆婆信佛，日常会提醒我哪些是不符合规矩的。

心理学与佛法有相通之处，都能让人及时体察出来，生活中的喜怒哀乐来自哪里，追根溯源后才好化解。生活是长期的积累过程，目前依然不能解惑。

現代人，生活節奏快，每天接受各種各樣的信息，各種信息相互衝撞。很多事情深究不得，很多事情不能想的太細。

一般的人有個概念，你每天過得輕鬆愉快嗎？一小半人說是。說是的人中，有富人有窮人，有不富不窮的人。

你每天過得輕鬆愉快嗎？一大半人說，生活壓力大呢，哪能真愉快。說不愉快的人中，有富人有窮人，有不富不窮的人。

生活壓力每個人都有，躲避不掉，逃避不得。怎麼辦呢？日子還得好好過，自己看著辦吧。

至於各種心理暗示，我在紐約時，一位老師講過這麼一件事，他隨意挑一個學過美術的學生，蒙上眼睛，在紙上隨意畫圓圈，方塊和曲綫條，直線條。畫完以後，讓另外的人閱讀這種圖。石匠會說其中畫有磨子碾子，鐵匠說畫有大盆和馬蹄鐵，木匠說是臥室裡的全套傢具，麵包店老闆娘說有很多甜圈蛋糕。。。總之，每個人都可以從畫中找到自己所熟悉的，或者想像的信息來。

心理暗示，總是可以 “引證” 你心裡想著的任何事，屢試不爽。

對於人終老後的歸屬是什麽，孔子說過六個字：未知生，焉知死。老木匠老翻譯孔子的這六個字就是：好好活著，愉快地過好每一天；等到要死的時候，不用琢磨就自然知道死是怎麼一回事了。

信佛的人,信因果,信轮回,信极乐世界,信地狱.我信因果半信轮回..

心随境转,境由心生. 凡事往好的结果想, 就无所顺境逆境  好好活著，愉快地過好每一天；等到要死的時候，不用琢磨就自然知道死是怎麼一回事了。    …了然生死是,很高的境界

手机回复没有电脑上便捷和一目了然

云卷云舒 發表於 2014-8-9 08:23 AM
信佛的人,信因果,信轮回,信极乐世界,信地狱.我信因果半信轮回..

學科學的人，都信因果。佛家說的因果，有報應的意思。

四川大地震的時候，聽過達賴說佛法的反華洋人，別的沒記住，就記住了因果報應，就說那是報應。。。

信因果不是問題。至於信輪回，應該知道知生樂生。

知生樂生，感激生命，愛惜生命。輪回么，隨緣好了。

介紹一本 解說 楞嚴經的書。

楞嚴經修學法要　　淨界法師 講述/心賢法師 編輯

網上有 PDF 版。
楞嚴經修學法要
http://ftp.budaedu.org/publish/C3/CH38/CH382-07-01-001.PDF
可下載慢慢看。

下面這網址有許多經書:
http://www.budaedu.org/publish/C3/

楞嚴經修學法要   在下方倒數第七書。


先賢大德有言:
《法華經》是經中之王。
不讀華嚴，不知佛家富貴。

梧葆兄给的网址，我这边连接不上。