也談爆料

上述的剪貼，似乎易被誤解

--- 嗯，说得明白。这么看来修行中的有意作为，容易跑偏，还不如不要。 ---

此地的物價漲，一舊識抱怨漲，吃自助餐時最有感覺。俺找到一家沒怎麼漲的，感覺相的不大。

前幾日，吃飯時，看電視時，報導此地一位新興宗教領袖「妙禪」的新聞。

坐位旁一青年說:他朋友的seafood 就是妙禪。

俺順口說:俺也知曉一些，有興趣的話，可以講一講。

這些天，一直準備著，複習著，等和這一青年共餐時，而且有心情時，就要開解開解這一青年。

默照禪是親身親耳在 聖嚴法師的指導下，修行多日，且有些體證的。



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默照禪法是最容易用的修行方法，不需要像修次第禪觀那樣，一個次第一個次第的修。

但是，默照禪法的功能是涵蓋著次第禪觀的。


因為其內容是非常直接，用的方法也非常簡單，只要掌握著不把自我意識的執著心放進去，不作瞻前顧後的妄想思索，當下是什麼便是什麼，那就跟本來面目相應了；放捨我執是「默」，清清楚楚是「照」，這就是默照禪。


默照是先照後默，但是為何不叫照默，而要叫默照呢？
通常在任何狀況下，知道自己在做什麼，就叫做照。


譬如說：「我在吃飯，我在胡思亂想，我真煩惱，我真生氣，我好快樂……」
知道在做什麼，是照，但不是在用功修行。

因為知道自己痛苦、不舒服、麻煩、高興、快樂，但是不知道該怎麼辦，那就不是在修行了。


若在修行時，發覺有這種種狀況發生，馬上終止它，並且告訴自己說：「我不要跟著它跑！」這就叫做默。

因此，默的工夫是對於所照的心境要默，默那些所知、所覺、所想、所受的身心狀況，不再被它們影響下去，也就是默其所照，所以要倒過來，稱為默照而不是照默。

照是覺照，是心中知道自己的心境，正在什麼樣的狀況下，如果連對自己當下的心境，是怎樣都不知道，那就不是在用照的工夫了。

有一些人，整天嘰哩咕嚕的講話，但是他們也不清楚自己為什麼要講？在講些什麼？

還有的人身體會像猴子、小狗似的不斷在動，他知道自己在動，但不知道為什麼要動，這些都是沒有覺照的盲動。

照，是知道自己在做什麼、在想什麼，也清楚地知道心裡所產生的種種反應是怎樣，但是無法控制自己的心，有時候，希望想的事想不到，不要想的事卻一直在想。

默的工夫，就是發現了這些心裡的狀況時，馬上切斷它；知道有諸相，知道有萬事，那是照。

但是我們的目的不僅是照，而在默照。

剛開始用方法時，一定要先默那個照，等方法用得很得力、很成功時，則是默照同時。

修行默照禪法除了一般禪坐應有調身、調息、調心的基本方法外，在十二世紀的時候曹洞宗宏智正覺祖師，將修默照禪分為「只管打坐」、「沒有內與外的觀念」、「不思議的開悟本體」三個階段，


為古今禪師教學所用的默照禪法，茲略述如下：


第一個階段『只管打坐』


把注意力集中在坐姿上，以整體的身心意識，感受當下正在打坐的那個你自己，你可以利用兩種明顯的感受來培養出對身體的覺識，一種是呼吸的感受，一種是身體的重量感。

接著是投入更大的氣力，保持正確的打坐姿勢，姿勢有力、意識則保持高度的警覺，以這種姿勢坐好，絕對地一動也不動，即使感到酸、痛、麻、癢也不要動一下，任由疼痛存在，同時把它觀想為整個身體的一部份，當疼痛消失時，心就會非常靜謐，專注和清晰，完全沒有雜念的干擾。

達到輕安和喜樂的近定分狀態，對身體的覺識會分解成一種透明的意識，並且感到心靈的擴大，身體的重量感和界限感消失，身心覺識與四周的環境無間地融為一體。

第二個階段『沒有內與外的觀念』


不管你在外境中接觸到的任何對象，都會覺得它就像是你身體的一部分，假以時日，你的覺識就會把整個宇宙收納進來，整個世界就是那個正在打坐的你，自我與世界的無邊統一，外境已不再是一個妨礙。

此時，覺識可以直接穿透當時環境的對象，而不會為它們所妨礙，一切都是無礙和無限的清明，你會體驗到無限的光和無限的聲音，進而體驗到浩瀚無邊的虛空，但是這些仍是世間禪定統一心的層次。


第三個階段『不思議的開悟本體』


對於自我和對象的意念完全消失，而除了你本人以外，一切都會消失，既無自我的念頭，也沒有自我與世界的二元分別，心靈完全清晰，到達這個階段，心就永遠不會為因緣所牽動，能夠從自我的虛妄思想中解脫，同時又能夠體認到別人的需要，並且給予充分的回應。

宏智正覺祖師在《默照銘》中這樣說：『默默忘言，昭昭現前。』

這兩句話既無主體也無客體，以這種無分別心的般若智慧觀物，事物卻如實清晰的呈現。


這三個階段只是略為說明修默照禪的一般進程，也並非是固定不變的次第。

默照禪雖然可以說是無法之法，但是它是很精細和不易捉摸的禪法，修默照禪最要注意的是要有一位有能力、有經驗的善知識、老師一直從旁觀察指導，其次是修行者，應該有一段較長的時間進行密集的修行，



默默忘言，昭昭現前。鑒時廓爾，體處靈然。

靈然獨照，照中還妙。露月星河，雪松雲嶠。

晦而彌明，隱而愈顯。鶴夢煙寒，水含秋遠。

浩劫空空，相與雷同。妙存默處，功忘照中。

妙存何存，惺惺破昏。默照之道，離微之根。

徹見離微，金梭玉機。正偏宛轉，明暗因依。

依無能所，底時回互。飲善見藥。檛塗毒鼓。

回互底時，刹活在我。門裡出身，枝頭結果。

默唯至言，照唯普應。應不墮功，言不涉聽。

萬象森羅，放光說法。彼彼證明，各各問答。

問答證明，恰恰相應。照中失默，便見侵淩。

證明問答，相應恰恰。默中失照，渾成剩法。

默照理圓，蓮開夢覺。百川赴海，千峰向嶽。

如鵝擇照，如蜂採花。默照至得，輸我宗家。

宗家默照，透頂透底。（以下略）


http://www.book853.com/show.aspx?id=75&cid=170&page=30

糟木匠 發表於 2017-10-5 08:28 AM
是呢，社会乱象的确很严重。

这个，或许就是高速发展的代价吧。“国富民穷”，这四个字不准确的，真实的情 ...

自從大陸發展經濟之後 , 人民已經不像以前那樣的一窮二白 , 也已經有相當的經濟水平了 .

而所謂的國富民窮 , 是一個相對的詞 .
人民經濟雖然提升 , 但更大量的 , 更不成比例的財富和資源 , 卻都掌握在政府手中 .
更正確地說 , 是掌握在權貴的手中 , 人民所得只是懸殊的一小部分 .

俺那時候在大陸 , 接觸許多廠商和企業 , 包括台商 .
國富民窮是一句很普遍的話 , 走到哪兒都有人這樣提 .
民間的情緒 , 充滿了不滿和無奈 .

從最近的爆料中 , 指出許多被掌握的資源 , 大量的被轉移海外 .
問題真的很嚴重 .

綜觀爆料中的風風雨雨 , 發現台灣的藍綠口水戰 , 實在太小兒科了 .

梧葆 發表於 2017-10-5 10:55 PM
一般不徹底瞭解佛法的人，以為參禪能得開悟，便是大事已明，生死已了，從此可以成佛作祖，更無餘事；其實不 ...

梧葆老兄呀 , 俺本來料想 , 你老兄大概又會用甚麼易經陰陽八卦之類的 , 來顧左右而言他一番 .
結果竟弄來了佛經 , 了無一物 . 實在有點哈利路亞 .

你倒是說說看對爆料有啥看法呀 .

--- 俺本來料想 , 你老兄大概又會用甚麼易經陰陽八卦之類的 , 來顧左右而言他一番 . ---

關西摸骨師 徐興杰，3歲時因染麻疹，高燒導致眼睛失明。

就去關西市場找「藍師父」藍鼎桂學摸骨算命，一般人要學3年多才能出師，才4個半月就學成。

相傳當年蔣經國到台灣時，有一日經過關西，看到關西摸骨師 徐興杰的招牌，就和幾人走進去。

眼睛失明的徐興杰一摸到蔣經國的手，立刻起立向他致敬說：「太子，太子。您是國家未來國家的領導人。」

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三十多年前，俺和幾同事去過，還看到蔣經國的相片。

一女同事一摸，富，老來富，家產億計。女同事自嘲，有可能嗎?
十多年前被下崗，領了退職金，在北市，買了一房，再 ---  ---  真準。

俺只記得一摸，說俺   --- 將來死在上海。
那年代，都還沒開放老兵探親，想可能嗎?

開放老兵探親後，有一日，準備辦好手續。

咿喔。才聽到:

上海市 A肝大爆發。

這是1988年後不久的事。

俺下定決心，活過八十，才去上海。

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對爆料有啥看法呀 .

96年起，就開始聽到有人爆料。  去華岳前，在網上認識一東北下崗的，立志考會計師  咱知道一些  ---  電腦當機後，失去連繫。

這些年來，知道更多。

有啥看法呀 ?

最先到金門的果均來了後，家家夜不閉戶，祖先神牌啊 門板啊  窗板啊  甚至糞桶啊  都被拆去當柴火燒了。

棺木啊  墓碑啊  屋頂啊  屋牆啊  都被拆去當防禦工事了。

俺就想   老虎很可怕 但是 蒼蠅嗡嗡嗡   老鼠吱吱吱  更是難過。

當年日本人在台，基層 、中層政府人員，被管得緊緊的。但是高層的精英的爆料，台地的人是不知、無感的。都說日本時代清廉。

說到高層精英的搞法，全世界的高層精英如何?

美國的聯邦準銀行不就是以私有形式組織之私營銀行系統?

世界各種期貨市場的定價權?

就說台灣農產品市場的定價結構和過程如何?


俺有啥看法呀 ?

--- 彼岸在學習全世界高層精英中。

--- 銀行監理 金融監督管理  是很緊要的。

--- 把基層 、中層政府人員，管得緊緊的。高層精英才有保障。

---    實在有點  哈利路亞   ---  

    耶和華必為你們爭戰  經文：出埃及記十四：13～20　　　　　　　


以前舊教友寄來的查經課程。

『耶和華必為你們爭戰，你們只管靜默，不要做聲』（出十四：14）

-------  查幾段   ----------

只管站住---看神的作為
『法老臨近的時候，以色列人舉目看見埃及人趕來，就甚懼怕，向耶和華哀求。他們對摩西說：“難道在埃及沒有墳地，你把我們帶來死在曠野嗎？你為甚麼這樣待我們，將我們從埃及領出來呢？我們在埃及豈沒有對你說過，不要攪擾我們，容我們服事埃及人嗎？因為服事埃及人比死在曠野還好”』（出十四：10~12）

『摩西對百姓說：“不要懼怕，只管站住！看耶和華今天向你們所要施行的救恩。因為，你們今天所看見的埃及人，必永遠不再看見了』（出十四：13）

『我在急難中求告耶和華，他就應允我，把我安置在寬闊之地。有耶和華幫助我，我必不懼怕，人能把我怎麼樣呢？』（詩一一八:5,6）

羅馬書八：31『神若幫助我們誰能敵擋我們呢？』



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只管靜默---聽神的聲音
『耶和華必為你們爭戰，你們只管靜默，不要做聲』（出十四：14）
賽三十：15『你們得救在乎歸回安息，你們得力在乎平靜安穩』



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只管向前----走神的道路
『耶和華對摩西說：“你為甚麼向我哀求呢？你吩咐以色列人往前走』（出十四：14）。

『摩西向海伸杖，耶和華便用大東風，使海水一夜退去，水便分開，海就成了乾地。以色列人下海中走乾地，水在他們的左右作了牆垣。埃及人追趕他們，法老一切的馬匹、車輛和馬兵都跟著下到海中』（出十四：21~23）。

洞庭 發表於 2017-10-8 11:15 AM
自從大陸發展經濟之後 , 人民已經不像以前那樣的一窮二白 , 也已經有相當的經濟水平了 .

而所謂的國富民 ...

“一窮二白”，毛澤東這樣說過當時的中國。從歷年的鴉片戰爭起，中國一直是內亂外患不斷。從一個領袖的角度上，老毛認為他接手的是一個爛攤子，國庫被老蔣搬了個精光，建設方面能破壞的，都破壞了。這就是為什麼，老蔣即使是指揮抗戰的民族英雄，可他和他的國民黨，在大陸大多數人的心目中，離“獨夫民賊” 四個字不遠的。

在大陸上，永遠可以找到很多很多人人罵共黨，但那些人，也就是罵罵而已。你可以在香港找到成天喊 “香港獨立，支那人滾出香港” 的人。但誰來推翻共產黨？老蔣的國民黨都沒做到，馬英九吳敦義的國民黨？笑話嘛。現在的這個國民黨，還真是爛泥扶不上牆的。

靠民進黨和民進黨的幾個小黨工混進大陸，也可以煽動很多人，林子大了啥（傻）鳥都有嘛。但他們肯定也不能成事的。

上面是說的“窮”字。過去笑話大陸的窮，是台灣文宣的一大標題；今天大陸的“貪腐”，則是文宣的另一大標題。大陸的各種各樣的問題，比貪腐還嚴重的，多的是。但我們平心靜氣地想想世界上那一個國家在經濟上升的年代，不是亂事一大堆。包括我自己，我們都是局外人，如果靜心看，冷眼觀察，我可以看到，主體上，還是有很多正面的改變的。

我們對中國大陸一波一波的負面消息，都是恨鐵不成鋼，急不得啊，慢慢來吧。

“一窮” 之後，下一個是 “二白”  所謂白，就是沒有文化。老毛是站在統治者的立場上說的，他所依靠的人民，大多是窮人，是沒有文化的，要教育（把民國時期早就有了的漢字拉丁拼音和簡化字方案推行落實，就是其中所做的一件事）。老毛說中國一窮二白，很多人對 “二白” 是不買賬的。即使算入文革時期對傳統文化翻耕似地破壞，大陸這邊在文化上，也從來沒有出現過文化的斷層。。。當然，那些認為自己就不“白”的文化人，從根本上，絕對不是老毛的依靠對象。

---   顧左右而言他一番  ---   

你這個病啊 幸虧來得及時 再晚五分鐘   啊  !

- 大夫  大夫  再晚五分鐘  會如何  ?


再晚五分鐘 俺就下班了。

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- 那大夫  您看俺這病 該如何治 ?


嗯   多喝溫熱水   再配副眼鏡。


- 咳咳  咳咳  大夫  俺這像是感冒  喝溫熱水是應該的  這配副眼鏡是啥原因呢?


配副眼鏡戴上，好看清楚。

俺這裏是食堂  ，不是醫院診所。俺穿白袍，只是來洗菜的。


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有時，看新聞，一些臺地的人說:要聯美、聯日、聯印、聯朝、聯  ------  對付彼岸

俺就想這些 貓界葉問
https://www.youtube.com/watch?v=XP6IgQcRzwY


別認為只是一隻大貓，超可愛
https://www.youtube.com/watch?v=IfASeK5YyX4


要再檢查一下
https://www.youtube.com/watch?v=jKc8YZuthTQ

梧葆 發表於 2017-10-9 07:38 AM
---   顧左右而言他一番  ---   

你這個病啊 幸虧來得及時 再晚五分鐘   啊  !

有很多想法和意见，可以满足一部分人的虚幻。

只因为没有可操作性，所以大家也就是说说。

台湾一半人（估计逐渐还会有更多），香港四分之一人把大陆人叫做支那人。他们想着的是：这么一叫，自己顿时就高尚了。哈，自己爽爽，蛮好玩的。港台人在心底厌恶乃至痛恨大陆人的，依我看来，早就是主流了。想想历史的长河流啊流，即使那已经是大多数港台人的愿望，也还是个屁。

对于大陆的乱象还有很多事，我是看不惯的。但作为局外人，正是因为我知道自己的想法就是个屁，所以尽量不弄出响声来，免得糟人笑话。