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所以呢? 如果人不能改變世界，那就應該改變自己的內心 。
讀篇文:
《孔子家語》 《在厄》
楚昭王聘孔子，孔子往拜禮焉，路出于陳、蔡。
陳、蔡大夫相與謀曰：
「孔子聖賢，其所刺譏，皆中諸侯之病。若用於楚，則陳、蔡危矣。」
遂使徒兵距孔子。
孔子不得行，絕糧七日，外無所通，黎羹不充，從者皆病，孔子愈慷慨講誦，絃歌不衰。
乃召子路而問焉，曰：「《詩》云：『匪兕匪虎，率彼曠野。』吾道非乎？奚為至於此？」
子路慍，作色而對曰：
「君子無所困。意者夫子未仁與？人之弗吾信也；意者夫子未智與？人之弗吾行也。且由也，昔者聞諸夫子：『為善者，天報之以福；為不善者，天報之以禍。』今夫子積德懷義，行之久矣，奚居之窮也？」
子曰：「由未之識也！吾語汝。
汝以仁者為必信也，則伯夷、叔齊不餓死首陽；汝以智者為必用也，則王子比干不見剖心；汝以忠者為必報也，則關龍逢不見刑；汝以諫者為必聽也，則伍子胥不見殺。
夫遇不遇者，時也；賢不肖者，才也。君子博學深謀，而不遇時者，眾矣。
何獨丘哉！
且芝蘭生於深林，不以無人而不芳；君子修道立德，不為窮困而敗節，為之者人也，生死者命也。
是以晉重耳之有霸心，生於曹、衛；越王句踐之有霸心，生於會稽。
故居下而無憂者，則思不遠；處身而常逸者，則志不廣。庸知其終始乎？」
子路出。召子貢，告如子路。
子路出，子貢入見。
孔子曰：「賜，《詩》云『匪兕匪虎，率彼曠野』。吾道非邪？吾何為於此？」
子貢曰：「夫子之道至大也，故天下莫能容夫子。夫子蓋少貶焉？」
孔子曰：「賜，良農能稼而不能為穡，良工能巧而不能為順。君子能脩其道，綱而紀之，統而理之，而不能為容。今爾不脩爾道而求為容。賜，而志不遠矣！」
子貢曰：「夫子之道至大，故天下莫能容夫子，夫子盍少貶焉？」
子曰：「賜！良農能稼，不必能穡；良工能巧，不能為順；君子能修其道，綱而紀之，不必其能容。今不修其道，而求其容，賜，爾志不廣矣！思不遠矣！」
子貢出。顏回入，問亦如之。
顏回曰：「夫子之道至大，天下莫能容。雖然，夫子推而行之，世不我用，有國者之醜也。夫子何病焉！不容然後見君子。」
孔子欣然歎曰：「有是哉，顏氏之子！吾亦使爾多財，吾為爾宰。」
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