--- 天下大勢浩浩蕩蕩，國父早就說過了。很多時候是不以個人的意志為轉移的。 ---
看了這段話，開始回憶往事。在網上尋找到以前看過的文章。
蔣公在「革命哲學的重要」遺訓中，明白指出革命哲學的淵源就是:
一、立國的精神所在就是國魂，國魂亦就是民族精神。
二、要恢復民族精神，就是要恢復中國的民族道德，尤其是要實行 國父知難行易的革命哲學。
三、「知行合一」與「知難行易」就作用方面說，就是注重在行的哲學。
四、「知行合一」與「知難行易」都淵源於「大學之道」在親民，在止於至善。
五、「三民主義」就是明德「親民」的道理，信仰三民主義，實行三民主義就是「止於至善」；大革命的目的就是治國平天下。
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大學所謂「誠其意者毋自欺也」。
力行哲學以致良知為重要功夫，是由大學明明德之止到定、靜、安、慮、得發揮而來，致良知的五個步驟却具有現代文明社會發展的精神列入。
第一步是找本尋頭，一日陽明在塘邊坐，指在傍之井曰: 與其數頃無源之塘水，不若數尺有源之井水，生意無窮。
所有事物研究均應從找本尋源開始。
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第二步是主一天性，陸澄問:
讀書一心在讀書上，接客一心在接客上，可以為主一乎？
陽明曰:
好色則一心在好色上，好貨則一心在好貨上，可以為主一乎？
是所謂逐物，非主一也，主一是專主一個天理。
故惟有事此一天理，乃能在存天理以致良知。
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第三是事上磨鍊..陸澄接家書，知兒病危，心甚憂慮。
陽明却勸之曰:
此時正宜用功，若放過此時，閑時講學何用，人正要在此時磨鍊。
因此講致良知，跟著找本尋源，主一天性之後，便講事上磨鍊來。
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第四步是集義自修，陽明曰:告子硬要把捉此心使他不動，孟子是集義到自然不動。
集義是無論何時何地，為其所當為，行其所當行，對於外界榮辱毁譽，不稍理會，欲致良知，集義自修為不可少者。
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第五是純一精潔
陽明曰:
聖人之所以為聖，其心純乎充理而無人欲之雜。
猶純金之所為精，但以成色而無銅鉛之雜也。
意以人之才力，容或有大小之不同，人不可不純乎天理，將其良知做到純一不雜而其到足色處，可以無愧也。
故曰:人皆可以為堯舜，學者學聖人，不過是去人欲而存天理耳。
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